Archive for March 2016

Home Archive for March 2016

Penapancasila.top- Memang aneh ketika kita melihat seseorang menyukai semasa jenisnya. Karena, binatang ternak yang jelas-jelas tidak memiliki akal bisa membedakan antara betina dan jantang dan mereka bersetubuh dengan lawan jenisnya bukan sejenisnya. Tapi menurut saya, itu tidak terlalu aneh dibandingkan mahasiswa dan para aktivis yang hanya duduk manis membiarkan pihak kampus meniadakan pengkaderan dan demo.

Universitas yang dijuluki sebagai perguruan tinggi berbadan hukum (PTMBH) kini menjadi virus mematikan. Para mahasiswa dilarang untuk melakukan kaderisasi dan demo tanpa alasan yang jelas. Kampus yang seharusnya menjadi super hero yang membasmi kebodohan, penindasan dan kesewena-wenangan malah menjadi pusat perbelanjaan.

Aturan yang dikeluarkan kampus telah berhasil memenjarakan mahasiswa dan aktivis di tempat yang tak dapat ditembus oleh cahaya. Aktivis dan mahasiswa ketakutan, penjara itu nampak seperti bangunan di film-film horor. Tak ada yang berani bersuara, karena bisa memicu kedatangan Sundel Bolong yang bisa menjadikan mereka santapan makan malam.

Ya, mahasiswa dan aktivis hanya bisa berdiam diri menyaksikan pihak kampus mengikatkan rantai di leher mereka. Sekali saja mereka mengamuk maka tamatlah riwayatnya. Ketika ada seorang mahasiswa yang mencoba melanggar aturan tersebut maka status kemahasiswaannya akan dicopot atau di dikeluarkan. Ya, hari ini kampus nampak seperti binatang buas yang siap siaga menerkam mangsanya.

Kampus yang dianggap sebagai wadah untuk menciptakan generasi penerus yang memiliki kualitas intelektual dan spiritual yang akan memimpin Indonesia menuju negara merdeka, hanya bisa menciptakan kader-kader duplikat. Kampus yang seharusnya menciptakan kader-kader cerdas yang peduli dengan nilai-nilai kemanusiaan, malah mengarahkan mahasiswanya menjadi budak perusahaan.

Kapitalisme yang selama ini nampak seperti setan di film film horor kini berubah wujud menjadi bunglon yang bisa menyesuaikan diri dimanapun ia berada. Ketika ia berada di atas pohon maka kulitnya berubah menjadi hijau , dan ketika berada di tanah, maka ia akan menyesuaikan warna kulitnya dengan tanah. Begitu juga kapitalisme, Dulu mereka hanya berhasil masuk ke dalam pengelolaan sumber daya alam dan mereka seolah-olah malaikat pembawa keberuntungan bagi masyarakat. Tapi sekarang, mereka juga berhasil merasuk ke dalam lembaga pendidikan. Sekarang, kampus tidak hanya bertujuan untuk mencetak insan yang memiliki kualitas intelektual dan spiritual, tapi juga mencetak insan yang memori otaknya dipenuhi fail-fail untung rugi.

Matinya kaderisasi kampus dan adanya pelarangan melakukan demo adalah awal kehancuran negara. kaderisasi kampus adalah salah satu wadah pengembangan intelektual yang bertujuan untuk menciptakan generasi yang memiliki daya kritis dan kemampuan analisis. Dan kaderisasi, juga sebagai media pembelajaran untuk mengelola suatu lembaga. Maka dari itu, ketika kaderisasi dimatikan maka akan lahir generasi-generasi perusahaan yang sewaktu kuliah hanya mengejar IPK. Sedangkan Demo adalah salah satu bentuk protes terhadap suatu kebijakan yang dianggap menyimpang atau salah jalur. Dan ketika itu dimatikan, maka para penjahat yang bersembunyi di balik jas negara akan merdeka

Satu-satunya Sosial Control yang bisa diharapkan hari ini adalah mahasiswa, karena DPR, kebanyakan tidur pada saat sidang soal rakyat, dan Pers dikendalikan oleh orang-orang berkantong tebal.

Para mahasiswa, khususnya yang bergelut di organisasi pergerakan harus mengambil langkah konkret untuk menyikapi permasalahan ini. Seseorang yang digelari sebagai mahasiswa memikul tanggung jawab besar yang mengharuskannya untuk bertindak. Mahasiswa adalah kaum intelektual, dan kaum intelektual sejati tidak akan pernah membiarkan ketidak adilan dan kekacauan terjadi di sekitarnya.

Penapancasila.top- Islam merupakan agama universal yang mengandung prinsip-prinsip hak asasi manusia sebagai sebuah konsep ajaran. Islam memandang setiap manusia sama. Perbedaan individu yang satu dengan individu yang lainya terletak pada kualitas keimanan dan ketaqwaannya. Hal ini merupakan dasar yang sangat kuat dan tidak dapat dipungkiri.

Konsep ini pada dasarnya telah memberikan kontribusi yang sangat besar terhadap pembangunan dan perkembangan prinsip-prinsip hak asasi manusia.

Al-Qur’an sebagai landasan hidup umat muslim, telah mempersembahkan atau menyajikan sebuah sistem universal yang mengatur segala aspek kebutuhan manusia, baik dari sisi kebutuhan spritual maupun kebutuhan sosial.

Salah satu tujuan dari ajaran islam adalah menegagkan sebuah tatanan masyarakat yang ideal yang bisa membantu manusia untuk sampai pada tujuan penciptaanya yaitu kesempurnaan. Kesempurnaan manusia tidak bisa diraih hanya dengan melakukan ibada individual yaitu shalat dan puasa, akan tetapi kesempurnaan itu bisa diraih dengan melakukan penghitmatan atau ibadah sosial, yaitu saling membantu sesama manusia.

bagi umat islam, Al-Quran adalah kitab yang tak sedikitpun ada keraguan didalamnya, sebagaimana firman Allah SWT:

Kitab (Al Quran) initidakadakeraguanpadanya; petunjukbagimereka yang bertaqwa(QS. Al-Baqara:2)

Oleh sebab itu, apa pun yang dikatakan oleh Al-Quran adalah kebenaran. Ketika Al-Quran memerintahkan ummat manusia untuk melakukan sesuatu maka wajib bagi manusia untuk melakukannya ketika Al-Quran melarang untuk melakukan sesuatu maka manusia wajib meninggalkannya.

Kaum muslimin dituntut untuk menegakkan sebuah tatanan masyarakat yang adil dan sejahtera berdasarkan etika dalam kehidupan manusia. Hak asasi dan demokrasi adalah dua hal yang saling terkait satu sama lainnya. Tidak ada demokrasi tanpa adanya hak asasi manusia, begitu juga sebaliknya bahwa hak asasi manusia tidak akan terbentuk tanpa adanya demokrasi. Dengan kata lain bahwa eksistensi demokrasi berkaitan dengan eksistensi hak asasi manusia.

Manusia mempunyai kedudukan tinggi dalam kosmologi sehingga ia harus diperlakukan secara proporsional pada posisi yang mulia. Manusia mempunyai hak dan kapabilitas untuk menjadi khalifah di muka bumi. Sebagaimana yang dijelaskandalam Al-Quran.

Dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan. (QS. Al-Isra’:70)

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, Padahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."

Penapancasila.top- Seorang lelaki berambut putih, berbadan bungkuk, berjalan menuju gerobak sepeda serambi membawa kresek merah yang disodorkan bocah kecil berusia 8 tahu. Kresek merah berisikan nasi, lauk dan air putih itu ia gantung dekat setir yang terbuat dari besi bundar. Kresek merah seakan telah memboking tempat itu. Setiap menjalankan misinya sebagai tukang sampah, kresek merah selalu berada di terlihat di tempat tersebut.

Saat lelaki tua itu hendak mengambil sampah warga yang diletakkan di halaman rumah, kata “Assalamualaikum” selalu terdengar dari lisannya. Terkadang, salamnya tak terbalas. Ya! Mungkin sang pemilik rumah sedang keluar atau mendengkur. Tapi jawaban salam bukan masalah baginya. Terjawab atau tidak, ia tetap berjalan menuju tong sampah tanpa menghiraukan pemiliknya.

Saat sampah-sampah itu mulai menggunung, Lelaki tua itu mengambil cangkul pengait lalu meratakannya. Terkadang lelaki tua itu Nampak tak berdaya ketika sampah-sampah memenuhi gerobaknya. Ya, Mungkin karena belum makan atau fisiknya yang sudah lemah sehingga ia terlihat ngos-ngosan saat mendayu.

Tubuhnya semakin melemah, tenaganya terkuras habis. Matanya bergoyang dengan lincah seakan mencari sesuatu. saat gerobaknya mendekat ke pohon besar. Ia turun dari sepedanya dan mengambil kresek merah lalu berjalan menuju pohon besar yang Nampak seperti surga.

Sesampainya di pohon tua itu, ia membuka kresek merahnya. Tiba-tiba, terlihat kertas putih di atas Rantang makanan. Ia mengambil kertas itu dan membuka lipatannya. Saat matanya bergerak mengikuti nada tulisan, terlihat butiran air menghiasi kedua bola matanya. Mengapa tidak, keponakan berusia 8 tahun yang setiap pagi menyediakan bekal untuknya, menyampaikan rasa terima kasih karena telah merawat dan membesarkannya dengan cinta dan kasih sayang.

Ya! Selama ini yang hadir sebagai sosok orang tua adalah lelaki tua itu. Setiap malam, ia bercerita tentang kisah para nabi sebagai pengantar tidur.

penapancasila.top- Salah satu penyakit jiwa yang diderita pemuda masa kini adalah suka menunda pekerjaan baik atau amal saleh. kata nanti, besok, tunda aja dulu dan sejenisnya sangat nyaring terdengar. Bagaikan nada seruling bambu. Semakin dihayati semakin nyaman dan melalaikan. Kita harus memahami bahwa, Konsekuensi yang harus diterima sebagai seorang manusia yang hidup di alam jagat raya ini adalah kerja keras. Sebagai seorang hamba, kita harus mengerahkan seluruh kemampuan untuk meraih sesuatu.

Pada dasarnya ada dua tujuan dalam melakukan sesuatu, yaitu akhirat dan duniawi. Seseorang yang bekerja untuk mendapatkan hal-hal duniawi maka mereka akan merasakan secara langsung dari apa yang dikerjakannya. Tapi orang yang bekerja untuk akhirat, mereka tidak akan mendapatkan upah di dunia tapi di akhirat.

Saya teringat dengan ungkapan Ali Bin Abi Thalib sang babul ilmi ( Pintu Ilmu ) bahwa “ hari ini adalah waktunya beramal dan besok adalah waktu perhitungan “. Ya, dunia adalah tempat bekerja dan berusaha, sedang akhirat adalah tempat untuk memanen atau menerima seluruh penghasilan yang telah kita kerjakan di dunia. Jangan pernah berharap mendapatkan hasil di dunia dari amal ibadah kita.

Sayangnya, kita sering lalai akan hal tersebut. seakan kita akan hidup selamanya. Saat ajal sudah tiba, barulah kita sadar dan merintih kepada tuhan, memohon agar di kembalikan ke dunia dengan alasan ingin berbuat kebajikan.

حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ – للَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

Hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, “Ya Tuhan-ku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Sungguh itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan (QS.Al-Mukminun:99-100)

Tapi apa daya, waktu beramal telah habis, pintu taubat telah tertutup. Sekarang waktunya mempertanggun jawabkan perbuatan. Oleh sebab itu, sebelum ajal menjemput, mari memperbanyak tabungan. Jangan menunda-nunda lagi karena hari ini waktunya beramal dan besok adalah waktu memanen

penapancasila.top- Apa yang salah dari ungkapan Tere Liye? Bukankah, dia hanya mengatakan silahkan cari? Dan bukankah pada kalimat pertama, ia menggunakan kata sebagian besar bukan semua?

Akhir-akhir ini, seorang penulis novel terkenal bernama Tere Liye menuai kritik atas ungkapannya yang diangap keliru dalam memahami sejarah Indonesia. padahal menurut pengamatan saya, tidak ada yang salah ata keliru dari ungkapan tersebut.

Ungkapan yang dianggap keliru sebagai berikut “ Indonesia itu merdeka karena jasa-jasa tiada tara para pahlawan yang sebagian besar diantara mereka adalah ulama-ulama besar, juga tokoh-tokoh agama lain, orang-orang religius, beragama.

Apakah ada orang komunis, pemikir sosial, aktivis HAM, pendukung liberal, yang pernah bertarung hidup mati melawan serdadu Belanda? Silahkan cari.

Anak muda, bacalah sejarah bangsa ini dengan baik. Jangan terlalu terpesonah dengan paham-paham luar, seolah itu keren sekali sementara sejarah dan kearifan bangsa sendiri terlupakan.”

Ya, mungkin karena kebodohan sehingga saya menyakini bahwa ungkapan Tere Liye itu benar, tak ada satupun dari redaksi kalimatnya yang salah.

saya tidak menemukan sedikit pun kenganjalan dari ungkapan itu, sebagaimana yang dilontarkan para pengkritik. Tere Liye hanya menyuruh untuk mencari bukan menafikan. Walaupun pada dasarnya, nada kalimat yang ia gunakan pada redaksi kedua seakan menitip pesan bahwa Tere Liye menafikan keterlibatan Komunis, Aktivis HAM, Pemikir sosial, dan pendukung Liberal dalam meraih kemerdakan Indonesia.

Redaksi kalimat pertama, bahwa “Indonesia itu merdeka karena jasa-jasa tiada tara para pahlawan yang sebagian besar diantara mereka adalah ulama-ulama besar, juga tokoh-tokoh agama lain, orang-orang religius, beragama.” Pada redaksi kaliamat ini, Tere Liye menggunakan kata sebagian besar . beliau tidak menggunakan kata semua, sehingga tidak menutup kemungkinan bahwa sebagiannya lagi adalah Aktivis HAM, Pemikir Sosial dan yang lainya.

Kalau seandainya kalimat itu menggunakan kata semua, maka kemungkinan besar, Redaksi kedua yang berbunyi “Apakah ada orang komunis, pemikir sosial, aktivis HAM, pendukung liberal, yang pernah bertarung hidup mati melawan serdadu Belanda? Silahkan cari.” Itu bisa bermakna penafian akan peran akivis HAM atau Pemikir Sosial. Tapi nyatanya, redaksi kalimat pertama menggunakan kata sebagian. Oleh sebab itu, kalimat kedua tidak bermakna penafian. Karena bisa saja, ketika kita mencari dan kemudian mendapatkan Aktivis HAM atau selainnya turut berjuang untuk kemerdekan maka itu masuk kategori sebagiannya lagi yang tidak disebutkan oleh Tere Liye

Subscribe to: Posts ( Atom )

Hello

Welcome To My Blog

Recent

Wah! Aktivis kampus menghilang, Apakah kalian melihatnya?

Islam dan Kebutuhan Manusia

Lelaki tua dan seorang bocah

Bidadari Si Sudut Kota

Teruslah Tersenyum Wahai Bidadari Kacil

Nek! engkau membuatku malu

Lakukanlah!!!! jangan tunggu hari esok

Tere Liye! Ungkapanmu tidaklah keliru.