PENDAHULUAN
A. Latar
Belakang
Al-Quran sebagai kitab samawi yang diturunkan kepada Rasulullah SAW
adalah kitab yang membimbing manusia menuju hakikat penciptaannya sebagai
seorang hamba. Seluruh ayat-ayat yang terdapat di dalamnya mengandung makna yang
cukup dalam sehingga Al-Quran akan terus senada dengan perkembangan zaman.
Ketika kita menelisik secara umum terkait term dalam AL-Quran maka kita
akan menemukan salah satu tema yang sering dijumpai dalam berbagai ayat yaitu
kisah-kisah, baik kisah para Nabi dan Rasul maupun kisah orang-orang yang
menentang utusan Allah SWT.
Kisah yang termuat dalam Al-Quran mengandung pelajaran berharga yang bisa
mengarahkan atau membimbing kita ke arah yang lebih baik. Ketika kita mampu
memahami makna yang terkandung di dalamnya maka kita akan lebih mudah menentukan
langkah atau tindakan untuk mengarungi kehidupan ini.
Tapi yang menjadi problem adalah apakah kisah-kisah yang termuat dalam
AL-Quran memiliki posisi yang sama dengan kisah-kisah yang tidak disebutkan
dalam Al-Quran? Dalam artian apakah sama antara kisah yang disebutkan dengan
kisah yang tak disebutkan dalam Al-Quran? pertanyaan inilah yang menjadi titik
sentrum dari pembahasan makalah ini.
B. Rumusan
Masalah
Dari
uraian singkat di atas kita menemukan beberapa poin permasalahan yaitu:
1.
Bagaimanakah pengertian
kisah dalam Al Qur’an ?
2.
Bagaimanakah karakteristik
kisah dalam Al Qur’an ?
3. Apa tujuan
di balik kisah dalam Al Quran?
C. Tujuan
Penulisan
Makalah
ini bertujuan untuk memenuhi salah satu
tugas mata kuliah di Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar. Dan yang terpenting adalah sebagai sumbangsih
analisis dan
pengetahuan kepada para penuntut ilmu ke-islaman.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian
Kisah dalam Al Qur’an
Secara
etimologi, kisah dalam bahasa Arab dikenal dengan sebutan قصة atau قصص yang berarti kisah, hikayat, atau cerita. Kata tersebut ( قصة atau قصص ) adalah
bentuk masdar dari kataقصصا - يقصّ - قصّ yang berarti menceritakan. Sebagaimana firman
Allah SWT:
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
Artinya : “Sesungguhnya ini adalah berita yang benar…”
(Q.S. Ali Imran :62)
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
Artinya : “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu
terdapat pengajaran bagi orang-orang yang berakal” (Q.S. Yusuf : 111)
Selain arti
tersebut, Kata ini juga memiliki arti lain yaitu mengikuti jejak. Sebagaimana
yang terdapat dalam firman Allah SWT:
قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا
Artinya : “Musa berkata : itulah (tempat) yang kita
cari. Lalu keduanya kembali mengkuti jejak mereka semula” (Q.S. Al-Kahfi : 64)
وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا
يَشْعُرُونَ
Artinya : “Dan berkatalah Ibu Musa kepada Saudara Musa
yang perempuan : ikutilah dia, maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh, sedang
mereka tidak mengetahuinya” (Q.S. Al-Qashash : 11)
Adapun
secara terminologi, kisah (قصة atau قصص) dalam
Al-Quran bermakna pemberitahuan mengenai kejadian-kejadian yang mengandung unsur
pelajaran penting bagi Manusia. Baik itu kejadian yang menimpa para Nabi, Rasul,
wali Allah, maupun yang menimpa umat manusia pada umumnya.
B. Macam-macam
Kisah dalam Al Qur’an
Kalau kita
memperhatikan seluruh kisah yang disebutkan dalam Al-Quran maka kita akan
sampai pada satu kesimpulan bahwa ada tiga karakteristik kisah yang disebutkan
yaitu:
1. Kisah-kisah
para Nabi dan Rasul
Sebagaimana yang kita ketahui bahwasanya tidak semua kisah Nabi dan Rasul
disebutkan dalam Al-Quran hanya sebagian kecil dari keduanya yang disebutkan.
Hanya kisah-kisah yang sarat akan makna yang diceritakan.
Ketika meninjau kisah tersebut dari aspek panjang dan singkatnya maka kita
bisa membaginya dalam tiga kelompok yaitu:
·
Kisah yang
disebutkan dengan panjang lebar, kisah yang masuk dalam kategori ini adalah
kisah dari Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Yusuf, Musa dan Harun, Daud dan Sulaiman,
serta Isa ‘alaihimu al-salam. Namun
di antara yang lainnya, kisah Nabi Yusuf adalah kisah yang paling panjang,
karena diceritakan dengan lengkap, mulai dari masa kecilnya sampai menjadi
penguasa di Mesir dan dapat berkumpul dengan Bapak dan Saudara-saudaranya.
·
Kisah yang
disebutkan dengan sedang, kisah yang masuk dalam kategori ini adalah kisah dari
Nabi Hud, Luth, Shaleh, Isma’il, Ishaq, Ya’qub, Zakariya dan Yahya ‘alaihimu al-salam.
·
Kisah yang
disebutkan dengan sekilas, kisah yang masuk dalam kategori ini adalah kisah
dari Nabi Idris, Ilyasa’ dan Ilyas.
Adapun kisah
Nabi Muhammad SAW, bisa dikategorikan kedalam bagian yang pertama (diceritakan
secarapanjang lebar), Karena diceritakan kisah Nabi Muhammad SAW beberapa
peristiwa yang terjadi pada zaman beliau, seperti peristiwa yang yang dialami
beliau waktu kecil, permulaan dakwah, hijrah, dan beberapa perang yang dialami
serta beberapa gambaran kehidupan keluarga beliau.
2. Kisah
ummat, tokoh, atau pribadi (bukan Nabi) dan peristiwa-peristiwa masa lalu
Tokoh yang pertama kali kisahnya diceritakan dalam Al Qur’an adalah dua
orang putra Nabi Adam sendiri yaitu Qabil dan Habil, Al Qur’an menceritakan
kisah ketika Qabil membunuh saudaranya sendiri Karena akibat dari sifat
dengkinya. Inilah pembunuhan pertama yang terjadi dalam sejarah umat islam. Dan
masih banyak lagi kisah-kisah seorang tokoh yang diceritakan dalam Al Qur’an,
sebagian dari kisah ini antara lain :
a)
Kisah Nabi Musa dan Nabi Khaedir
b)
Kisah kaum
Ashabul Ukhdud
c)
Kisah Qarun
yang hidup pada zaman Nabi Musa As
d)
Kisah Maryam
yang diasuh oleh Nabi Zakariya
e)
Kisah
tentang Ashabul Kahfi
f)
Kisah Nabi Sulaiman
g)
Kisah
peperangan antara Jalut dan Thalut
h)
Kisah Raja
Dzul Qarnain
3.
Kisah-kisah yang terjadi pada zaman Nabi
Muhammad SAW
Beberapa kisah yang terjadi pada masa Nabi Muhammad juga disebutkan dalam Al Qur’an, salah satunya yaitu ketika
sebelum Nabi lahir Tentara Bergajah melakukan penyerbuan ke Makkah yang
bertujuan untuk menghancurkan Ka’bah, yang dipimpin oleh Raja Abrahah.
Diceritakan pula kisah Nabi Muhammad waktu kecil dengan statusnya sebagai anak
yatim yang miskin dan belum mendapat bimbingan wahyu, dengan bahasa yang
singkat dan puitis.
Dan juga peristiwa setelah beliau diangat menjadi Rasul, yaitu peristiwa
Isra’ dan Mi’raj, hijrah, perang badar, perang uhud, perang azhab atau perang
khandaq, dan perang humain, juga kisah-kisah seputar fathu makkah dan peristiwa
lainnya yang juga tidak bisa disebutkan oleh penulis secara lengkap.
C. Karakteristik
Kisah dalam Al Qur’an
Beberapa
karakteristik kisah-kisah yang disebutkan
dalam Al Qur’an antara lain :
1.
Kisah dalam Al Qur’an tidak diceritakan secara
berurutan dan panjang lebar berarti diceritakan secara ringkas, namun terkadang
atau bahkan banyak diceritakan secara panjang lebar.
2.
Sebuah kisah terkadang berulang-ulang diceritakan
dalam Al Qur’an dan dikemukakan dalam berbagai bentuk yang berbeda-beda.
Kedua
karakteristik inilah yang sering menimbulkan perdebatan
antara orang-orang yang meyakini kebenaran Al Qur’an dan orang-orang yang
meragukan kebenaran Al Qur’an, mengapa kisah-kisah tersebut (dalam Al Qur’an)
tidak diceritakan secara kronologis dan sistematis sehingga mudah untuk
dipahami, dan juga mereka memandang bahwa pengulangan kisah-kisah itu kurang
efektif dan efisien.
Kemudian mengenai fiktif atau tidaknya
kisah-kisah tersebut, Ahmad Khalafullah menyatakan bahwa kisah-kisah dalm Al
Qur’an merupakn karya seni yang tunduk pada daya cipta dan kreativitas yang ada
dalam seni, tanpa harus memeganginya sebagai kebenaran sejarah, ia juga
menyatakan bahwa ulama’ terdahulu telah berbuat salah dengan menganggap bahwa
kisah dalam Al Qur’an bisa dipegang
Namun
demikian dalam Al Qur’an telah banyak dijelskan tentang kebenaran ayat Al
Qur’an :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ
بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآَمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
Artinya :
“Wahai manusia, Sesungguhnya telah datang Rasul (Muhammad) itu kepadamu dengan
(membawa) kebenaran dari Tuhanmu, Maka berimanlah kamu, Itulah yang lebih baik
bagimu. dan jika kamu kafir, (maka kekafiran itu tidak merugikan Allah
sedikitpun) karena Sesungguhnya apa yang di langit dan di bumi itu adalah
kepunyaan Allah. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (Q.S.
An-Nisa’ : 170)
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا
عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ
أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ
لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ
مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
Artinya :
“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran,
membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu Kitab-Kitab (yang diturunkan sebelumnya)
dan batu ujian terhadap Kitab-Kitab yang lain itu; Maka putuskanlah perkara
mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu
mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. untuk
tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang.
Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja),
tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, Maka
berlomba-lombalah berbuat kebajikan. hanya kepada Allah-lah kembali kamu
semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan
itu”. (Q.S. Al Ma’idah : 48)
Disamping
secara umum firman Allah adalah kebenarang, Allah SWT juga menegaskan secara
khusus bahwa kisah dalam Al Qur’an adalah kebenaran seperti dalam ayat berikut
:
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Artinya :
“Sesungguhnya ini adalah kisah yang benar, dan tak ada Tuhan (yang berhak
disembah) selain Allah; dan Sesungguhnya Allah, Dialah yang Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana.” (Q.S. Ali Imron : 62)
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ
بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
Artinya :
“Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka
adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula
untuk mereka petunjuk.” (Q.S. Al Kahfi : 13)
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ
الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ
بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
Artinya : “
Dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu Yaitu Al kitab (Al Quran) Itulah yang
benar, dengan membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya. Sesungguhnya Allah
benar-benar Maha mengetahui lagi Maha melihat (keadaan) hamba-hamba-Nya.” (Q.S.
Fatir : 31)
Al Qur’an
adalah kitab yang diturunkan dari sisi Tuhan Yang Maha Mengetahui dan Maha
Bijaksana, dalam beritanya tidak ada kecuali sebuah kebenaran.
D. Berulangnya
Kisah dalam Al Qur’an
Dari
beberapa uraian diatas memang dapat dipahami bahwa sebagian kisah dalam Al
Qur’an ada yang diulang-ulang di berbagai tempat dengan gaya bahasa yang
berbeda pula, hal itu tentunya mempunyai tujuan, tujuan tersebut antara lain :
1. Menjelaskan balaghah Al Qur’an dalam tingkat
paling tinggi, kidah tersebut diulang pada tempat yang berbeda, dengan uslub
yang berbeda pula.
2. Menunjukkan kehebatan atauj kemukjizatan Al
Qur’an, sebab mengungkapkan sesuatu makna dalam berbagai bentuk susunan
kalimat, dimana susunan kalimat tersebut tidak dapat ditandingi oleh sastrawan
arab yang terkenal hebat juga.
3. Menunjukkan pentingnya pesan yang disampaikan
ayat tersebut, karena pengulangan tersebut dimaksudkan untuk mengukuhkan
kandungan kisah dalam ayat tersebut.
4. Menunjukkan tujuan yang berbeda yang karenanya
kisah itu diungkapkan, sebagian dari maknanya diterangkan dalam satu tempat,
karena kondisi yang ada hanya membutuhkan. Sedangkan makna-makna lainnya
diungkapkan dalam tempat lain sesuia dengan kebutuhan menurut kondisi yang ada
E. Tujuan Kisah
dalam Al Qur’an
Tujuan yang melatar belakangi disebutkannya kisah-kisah dalam Al Qur’an
adalah sebagai berikut :
1.
Menjelaskan asas-asas dakwah
dan pokok-pokok syari’at yang dibawa oleh para Nabi dan Rasul Allah
2.
Meyakinkan kepada
orang-orang yang beriman bahwasanya yang benar itu pasti akan mengalahkan kebatilan
3.
Membenarkan para Nabi
terdahulu, mengenang, dan mengabadikan jejak perjuangan mereka
4.
Sebagai bukti bahwa beliau
memang benar-benar utusan Allah SWT dan kitab suci Al Qur’an yang dibawanya
bena-benar firman Allah
5.
Menjadi pelajaran (ibrah)
bagi umat manusia dari bermacam-macam peristiwa yang diceritakan oleh Al Qur’an
BAB III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Kisah-kisah dalam Al Qur’an merupakan kejadian-kejadian masa lampau yang dialami
umat terdahulu. Terkadang ada kisah yang diceritakan secara berulang-ulang dan
ada juga yang tidak. Kisah yang diceritakan secara berulang mengandung hikmah
yang begitu besar. Dan setiap kisah memiliki pelajaran berharga yang bisa
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari
Adapun masalah mengenai fiktif atau tidaknya kisah-kisah tersebut, sebagaimana
yang dilontarkan sebagian golongan, itu merupakan suatu langkah untuk membuat
umat Islam ragu terhadap ajaran agamanya sendiri sehingga dengan mudah
menghancurkan umat Islam karena satu-satunya agama yang sampai hari ini aktif
menentang kedzaliman adalah umat Islam.
